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庆郑谏晋惠公
中国有句俗语：“若要咨东说念主心，害病遭年辰”！简而言之即是“患难见东说念主心”。肖似这么的话，后世还有，其中比较知名的，比如“猛火见真金，板荡识诚臣”。
鲁僖公十三年，晋国发生饥馑，秦国发动界限广泛的“泛舟之役”，支援了晋国，也转圜了晋国的东说念主民！但一年之后，相似的饥馑发生在秦国，秦国派东说念主向晋国“乞籴”，但这本领的晋惠公却清晰了是非的面庞，坚定终止了秦国的条款。
这件事，记录于鲁僖公十四年的《左传》，原话是：“冬，秦饥，使乞籴于晋，晋东说念主弗与。”
从《左传》的记录看，晋惠公就这件事，曾沟通过晋国的大臣。其中就有医生庆郑与医生虢射。
庆郑的中枢不雅点是：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱省略，怒邻不义。”在笔者看来，这十六个字，每个字讲的王人是作念东说念主的原理。
笔者试着翻译成当代文，那即是：弃义倍信的东说念主不会有扶助者，乐祸幸灾的东说念主阑珊良善之心，攫金不见人的东说念主不会有好下场丝袜美腿 自拍偷拍 国产，嫁祸于人的东说念主那是自寻绝路。
在庆郑看来，这四句十六个字，相关到的是“四德”，即“亲”、“仁”、“祥”、“义”。要是丢掉这“四德”，还能用什么护佑晋国？
然则，在虢射那边，却有着一番让东说念主惊掉下巴的原理。他的中枢不雅点，归纳起来是以下四点：
其一，秦、晋相关，试验上是憎恶的“党羽”相关。这是基本的定性。
其二，晋惠公赖掉给秦国的地盘城池，是更严重的“背施”，早就把秦穆公得罪透了。
其三，晋国要是当今卖给秦国食粮，这点义举，根底无法与赖掉秦国的地盘城池比拟，更无法转变晋国的国度形象。这即是虢射所谓的“皮之不存，毛将安傅”的本意。其中地盘城池如“皮”，卖给秦国食粮如“毛”。
丝袜 龟责其四，基于以上三点，虢射得出的论断是“无损于怨而厚于寇”。因此在他看来，卖给秦国食粮，就如同资敌！是以不主见给秦国食粮。
针对虢射的不雅点，庆郑是酸心不已！因为在他看来，晋国要是不绝在弃义倍信、嫁祸于人的邪途上决骤，则今后一朝晋国出现大的“不幸”，谁还会来解救？谁还会欢乐来解救？
因此，庆郑为了庇荫晋惠公作念出演叨的决定，进一步强调“无信患作，失援必毙，是则然矣。”这是古东说念主常用的逻辑排比句，即“莫得信用则必遭不幸，遇到不幸必无外助，阑珊外助必定末路一条，这是一定的限定！”。
然则，庆郑把话说到这份上，发现晋惠公依然不为所动，于是庆郑驱动恫吓起晋惠公：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”
大口语即是：弃义倍信、乐祸幸灾的东说念主，我方的东说念主民王人不会向着他。而一个我方的东说念主民王人不扶助的东说念主，他的敌东说念主还能放过他吗？这虽然是赤裸裸的恫吓！
虽然，臣子恫吓的话，晋惠公就更听不进去了！
不外，以晋惠公的东说念主品，即使庆郑说再顺耳的话，还能听得进去吗？！
因此，回到家的庆郑，还在忌妒的吊唁：有国君后悔的本领！
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